でくのぼう宮沢賢治の会／ポラーノの広場

 

エゴから愛へ
人類文明の転換のために─
日本の心と平和を鎌倉から発信する総合誌

 

 

第9号　2017年１月発行　発売中

　山波言太郎総合文化財団 発行
　定価 1080円（税込）

 

 

 

目次より

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  巻頭　新時代の胎動
　　　　　　　　　　　　　　　　　桑原啓善
　　　　　　　　　　　　　　　　　（初出「脱皮」1983年）

 

　　ボードレール　象徴派　ランボオ　リルケ　宮沢賢治

 

［桑原のことばより］
　● 今は生きること自体がポエジーなのである。

　● 無欲で、無名で、他者の痛みの分かる少数の賢治達の手で、異数の世紀が拓かれていくことになろう。

 

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　　　　　　　　─宮沢賢治─
［特集「雨ニモマケズ」を生きる］

 

　詩 「雨ニモマケズ」     宮沢賢治

 

□ 投稿集

　ナチュラルシンプルライフ・愛と奉仕・デクノボーさんの紹介等々、

　たくさんの応募原稿を一挙掲載。感動とエネルギーが満載（全41件）

　　A 自然で簡素な生活のし方
　　B 物より心が大切、奉仕という生き方（ライフスタイル）
　　C 無私無償の愛と奉仕に生きる人を紹介して下さい

 

 

□［賢治さんへの手紙］

　2016年９月19日「賢治祭（生誕120年）」で７名が発表して大好評、

 「文章化を」の声で今回掲載
 

2016年賢治祭　

 

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　続、続、我がつれ・づれ考 （賢治の教師愛）
「福田パン」と「マント」のこと     

　　　　宮沢賢治研究家（元花巻農学校教師）　佐藤 成

創業者　賢治の教え子、福田留吉氏（福田パン提供）

 

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他にも記事多数。

 

 

 

本誌扉　雨ニモマケズ碑（鎌倉 光則寺）〔デメさん撮影〕

 

「サムライ・平和」9号では、でくのぼう会からも投稿、編集（熊谷えり子代表）、校正、写真等で全力で協力しました。　

ぜひこの機会に読んでみてはいかがでしょうか！

 

 

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お問合せ・ご注文はお電話で

　☎　0467-24-6564 　山波言太郎総合文化財団

 

 

 

 

虔十公園林を久しぶりに読みました。

虔十を囲むお父さんやおかあさん、お兄さんが本当にやさしいなあ、

と心からほろりとしました。

 

写真：K・Y

 

 

他にも感動したところはいっぱいあるのですが

ほんとにひと言ですみません。

 

 

 

 

今年もどうぞよろしくお願いいたします

 

宮沢賢治の心（作品）がさらにもっと　どんどん　どんどん　どんどん　・・・・・・・・

私たちみんなにしみとおっていって

地球が愛の星になりますように。

 

 

　　　　　　　　　　　２０１７年１月１日

 

　　　　　　　　　　　　　　　でくのぼう宮沢賢治の会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　熊谷えり子

 

 

 

 

 

C： PHOTO K.Y

 

日が沈む海

昨日、山波財団の講座「宮沢賢治を読む会」でとりあげられた作品は「カイロ団長」でした。

長い作品なので、輪読で４５分くらいかかり、その後感想を出し合うというスタイルでした。

熊谷さんが「藤根禁酒会へ贈る」の中で、賢治さんが「酒は一つのひびである」いっていたことや、いきなり大きなお金が入ってお酒を呑んでだめになった人がいるというのを賢治さんは知っていたということをお話されました。

すぐカイロ団長（異稿）の一文を思い出しました。

とのさまがえるが改心して明日から仕立て屋をやりますといい、あまがえるがよろこんで手をパチパチたたいたあとです。

 

その時とのさまがへるのうちの方で火が燃え出しました。

「舶来ウェスキーが燃え出した。燃え出した。」とあまがへるは手をパチパチたたきました。

 

「藤根禁酒会に贈る」の中で賢治さんはお酒を呑む人のことを厳しく批判しています。

　酒を呑まなければ人中でものを云えへないやうな／そんな卑怯な人間などは／もう一ぴきも用はない　

　酒を呑まなければ相談がまとまらないやうな／そんな愚劣な相談ならば／もうはじめからしないほうがいゝ

 

ところが、最終稿ではこの部分は削除されているのです。

なぜでしょうか。

私はこう考えます。悪いものを徹底的に上からの力でないものにするというのは、反発が起こります。そこでいったんは収まったようにみえてもまたどこかで芽が吹きだすのです。お酒自体が悪いわけではないのです。お酒をどう飲むのかは人間にかかっているのです。「酒は百薬の長」というのもそのことで、神様にささげるものもお神酒ですから。この部分は「猫の事務所」の最後の部分、「僕は獅子に半分賛成です」に通じていて、賢治さんも経験や時間の流れの中でばっさり削除されたのだと思います。

後に賢治さんは集まりにお酒を持参した（自分は飲まなくても）という話も伺いしました。この話をきいて、お酒好きな私はちょっと安心したのでした。

 

 

9月19日（月・祝）に、毎年恒例　「賢治祭」（生誕120年）　を開催しました。

ご報告が遅れて申しわけありませんが、当日の模様をご報告致します。

詳しくは、山波言太郎総合文化財団HPのブログ記事をご覧下さい。

 

 

 

プログラムの表紙です。

 

第１部（前半）「みんなで歌いましょう」コーナー

 

第１部（後半）「賢治さんへの手紙」コーナー

宮沢賢治さんへのそれぞれ（７人）の思いを綴った手紙を朗読。

 

第２部「銀河鉄道は、新しい世界へ」

でくのぼう宮沢賢治の会

 

最後に「雨ニモマケズ」をみなで群読しました。

 

以上です。

 

 

でくのぼう宮沢賢治の会

 

 

 

 

過去の出し物です。指人形劇。

これはなんの童話かな？　わかりますよね。

 

 

今、毎年恒例の賢治祭の準備をしています。今年は、賢治が生まれて１２０年です。

120年というと、とても昔のことのような、最近の話のような、複雑な心境がわきます。

それと共に、人のこの世の人生は短いものだな、だったら、先の先（死んだ後）まで見て、今やるべきことを見定め、流されず一生懸命生きていかないとと、近頃特に思ったりします。

 

賢治のメモ（口語詩裏）に、

 

一、異空間の実在　天と餓鬼、

　　　幻想及夢と実在、

二、菩薩仏並に諸他八界依正の実在

　　　内省及実行による証明

三、心的因果法則の実在

　　　唯有因縁

四、新信行の確立、

 

というのがあります。賢治は、信仰と科学が一致する地点である「法」を、誰もがわかる作品の形で、伝えようとしたのでしょう。

 

メモにもあるように、賢治の童話には、明確な「因果律」が描かれます。

自分が行ったことは、寸分狂いなく自分に返ってくるというのは、恐ろしいことです。今生で返らない場合は、来世で返ってくるというのもまた、恐ろしく真剣な現実です。今を生きるということは、そこまで重く、真剣なものなんだと思います。

 

 

宮沢賢治は自分の詩を「心象スケッチ」と呼んでいましたが、「心象」という言葉は、ウイリアム・ジェームスの『根本経験論』、オリバー・ロッジ『心霊生活』、平田元吉『心霊の秘密』、渋江保『心象　及び其の実験』等に出てくることを、大塚常樹氏が調査されていますが、これらの本は、いわゆる1848年にアメリカで発生したスピリチュアリズム、近代心霊研究の実験についての本なので、賢治もそれを知った上で、自身の実験の成果として、作品を残しておいてくれたことと思います。

 

桑原啓善先生は、賢治の親友だった森荘己池先生から、宮沢賢治には「迷った魂のようなものが、よく見えていたようだ」と聞いたそうですが、その賢治が、心配で心配で仕方なくてその魂の行方を見失ったのが、若くして亡くなった妹トシさんです。

 

「 とし子、ほんたうに私の考へてゐる通り

　おまへがいま自分のことを苦にしないで行けるやうな

　そんなしあはせがなくて

　従って私たちの行かうとするみちが

　ほんたうのものでないならば

　あらんかぎり大きな勇気を出し

　私の見えないちがった空間で

　おまへを包むさまざまな障害を

　衝きやぶって来て私に知らせてくれ。

　われわれが信じわれわれの行かうとするみちが

　もしまちがひであったなら

　究竟の幸福にいたらないなら

　いままっすぐにやって来て

　私にそれを知らせて呉れ。

　みんなのほんたうの幸福を求めてなら

　私たちはこのまゝこのまっくらな

　海に封ぜられても悔いてはいけない。

　　（おまへがこゝへ来ないのは

　　　タンタジールの扉のためか、

　　　それは私とおまへを嘲笑するだらう。）」

 

　　（「宗谷挽歌」より、太字は草薙　）

 

　「タンタジールの扉」とは、『青い鳥』の著者メーテルリンク（ノーベル文学賞受賞者）の劇「タンタジールの死」にでてくるこの世とあの世の境に置かれた扉です。賢治が明らかに、「みんなの本当の幸い」のために、亡きトシさんと通信をしようとしていたのを痛いほど感じます。

　

　蓄音機と電球を発明した発明王、エジソンも親子三代にわたるスピリチュアリストでした。助手のミラー・ハッチンソン博士は「エジソンと私は、心霊の分野を研究することによって、人間の一生を考える上で大変重要な事実が明らかになっていくだろうと確信していた」といっています。史上初めて動く物体の遠隔放送を成功させ（テレビ開発の先駆者）、光ファイバー等を開発したジョン・ロジー・ベアードも、そうだったようです。

 

　私たちも、みんなの本当の幸いを求めるのなら、賢治いうように、「みんなのほんたうの幸福を求めてなら　私たちはこのまゝこのまっくらな　海に封ぜられても悔いてはいけない。」、その気持ちのところに立って、どこまでも真実を求めて生きていかなければいけないと思います。

 

 

　参考文献 『宮沢賢治の霊の世界』桑原啓善、でくのぼう出版

 

（つづく）

 

 

 

少し前になりますが、今年1月、長崎に行って数年ぶりに友人と会い、長崎を案内してもらいながら、原爆資料館をみたり、永井隆記念館を訪ねたりしてきました。また、世界遺産に名乗りをあげている大浦天主堂やコルベ神父の記念館を見ながら、キリスト教と原爆が落とされた地・長崎についていろいろ考えさせられました。

長崎のもうひとつの目当ては、山田洋次監督の長崎の原爆をテーマにした映画「母と暮らせば」公開記念で開かれた吉永小百合さんの朗読会でした。「母と暮らせば」は、山田洋次監督が、戦争を知らない世代に、何とかして戦争を伝えたい、との思いで作られた映画で、監督自身も一番熱が入った作品と語っておられました。そして、その主役の母親役には、「原爆詩の朗読をやってこられた吉永さん以外には考えられない」と監督から熱望された吉永さんが出演されていたのです。

このようなきっかけで、毎週日曜日の夜10時30分から、ＴＢＳラジオ「今晩は、吉永小百合です」という番組を聞いています。毎回、いろんなテーマでのトークと音楽が流れています。

4月のある日の放送が、「宮澤賢治特集」でした。賢治の生い立ちなどが吉永さんのトークで紹介されなかなか新鮮でした。
「賢治は、自分で作曲もしていました」といった内容のトークのあとで曲が紹介されました。

それが、青木由有子さんの「星めぐりの歌」でした。吉永さんから紹介され、何とも不思議な、うれしい気持ちになりました。
ラジオから流れる由有子さんの歌を不思議な気持ちで聞いていました。

そして、番組の終わりの方では、吉永さんが賢治の詩を朗読してくれました。
それが、「種山ケ原」と「政治家」でした。

朗読会の舞台で拝見した吉永さんは、背筋がスッと伸びた凛とした姿で颯爽としていました。スクリーンから受ける、穏やかな、おしとやかなイメージとは違って機敏な動きで足運びが早く、30代くらいのキャリアウーマン風（？）か活動家のような雰囲気もありました。
吉永さんは、原爆詩の朗読を、ボランティアで30年も続けて来られてきて、広島や長崎の被爆者の詩や沖縄戦をテーマにした作品などの朗読ＣＤを出されています。
３．１１以降は、福島の原発事故の被災者の詩の朗読もされているようです。エッセイからは、被爆者に寄り添う気持ちがひしひしと伝わってきます。

以前、テレビでも、原発反対、核廃絶のために原爆を落とされた日本が世界をリードすべき、とはっきりと自らの主張を語られていました。

長崎の舞台では、長崎の被爆者の詩などを数篇朗読されました。

そういった姿勢が、ラジオの朗読で「政治家」を選んだのでしょうか。

　　　政治家　　　　　　　宮澤賢治
　あっちもこっちも
　ひとさわぎおこして
　いっぱい呑みたいやつらばかりだ
　　　　　　羊歯の葉と雲
　　　　　　　　　世界はそんなにつめたく暗い
　けれどもまもなく
　そういうやつらは
　ひとりで腐って
　ひとりで雨に流される
　あとはしんとした青い羊歯ばかり
　そしてそれが人間の石炭紀であったと
　どこかの透明な地質学者が記録するであろう


この詩は、賢治らしくない（？）毒気が思わずにじみでているような感じ、
いや、賢治の孤高の精神の気高さ、でしょうか？
いや、自分のまわりにも、こういう人って、いっぱいいる、という共感も・・・
とにかく好きな詩です。

今年は、宮澤賢治の生誕１２０年ということで、ＮＨＫ「カルチャーラジオ」で取り上げられたり、雑誌の特集が組まれたりしています。
いろんな人が賢治を取り上げ、声で聴いたり、目で見たり、文字で読んだり、といろんな人がいろんな角度で賢治を教えてくれ、そのたびに新たな発見をさせてもらっているところ、いやいや、まだまだ知らないことばかり、奥が深いです、賢治さん。

それにしても、吉永さんの賢治朗読は新鮮でした。
そして、何よりも、被爆者や被災者に「寄り添って」いくという吉永さんの姿勢に学びたいと思います。